Не/видимые. Белые африканцы.
Танзания.
Фотограф: Патрик грас, Франция.
Серия портретов людей "do not Exist" ("несуществующие").
Снимки были сделаны в разных частях Танзании. Данные работы - попытка подарить жизнь и личность сегменту населения, страдающему альбинизмом - людям с врожденным заболеванием, характеризующимся недостачей или полным отсутствием пигмента кожи, волос и глаз, в следствие нехватки или полного отсутствия фермента, участвующего в производстве меланина
. В этом проекте пересекаются искусство, социальная антропология и политика.
В большинстве своём, люди с альбинизмом в Танзании не имеют никакого гражданского статуса или законных прав: они не регистрируются при рождении и не умирают, а, скорее, - исчезают, так как даже на кладбищах нет могил альбиносов.
Портреты были сняты в разных частях страны во время шестимесячного пребывания в Танзании. Они были сделаны там, где альбиносы образовали группы: в футбольном клубе альбино юнайтед в Дар-эс-саламе, школах для слабовидящих в Танге, семейных приютах, частных школах, на работе и в домах семей или одиночек в округе Дар-эс-салама.
Я систематически фотографировал всех людей - альбиносов, которых встречал в каждом поселении и, иногда, к фотографии добавлялось интервью. Освещение для всех портретов одинаково. Нет ни затемнения, ни инсценировки, ни заранее смоделированных кадров. Также отсутствует стайлинг: герои были засняты в той одежде, которая оказалась на них на момент нашей встречи.
Присутствие/отсутствие.
Альбиносы в Африке жертвами пагубных магических верований являются. Их рождение зачастую как проклятие воспринимается. В Танзании такие новорожденные, зачастую, отвергаются и игнорируются. Таким образом, альбиносы, в своём роде, невидимы. Парадокс их присутствия и отсутствия наблюдается. Они явно заметны своим выраженным внешним отличием от чернокожего населения Африки, но, в то же время, они - призраки - зеру. Так как они не имеют никаких гражданских прав - они не существуют.
С 2005 года в Танзании прошла серия ужасающих убийств и увечий людей - альбиносов. Эти атаки, наряду с основными причинами, неразрывно связаны с началом добычи золота в регионе великих озёр, что принесло с собой наплыв рабочих, ищущих богатства и колдунов, распространяющих поверья о том, что части тела и органы альбиносов приносят удачу. То, что последовало за этим, было настоящей охотой на людей, особенно детей, в сельских районах.
Парадокс ценности.
Несмотря на то, что альбиносы были признаны обществом как ничего не стоящие, не существующие, их тела (конечности и органы) представляют высокую коммерческую ценность для тех, кто верит в их магические силы. Этот факт вызвал панику среди населения, живущего с альбинизмом и среди их ближайших родственников. Некоторые из них - скрываются в своих жилищах; другие были отправлены в интернаты или "Лагеря", опекаемые государством и, которые, предположительно должны защищать их, но, по сути, представляют собой гетто.
По большому счету, эти люди живут как беженцы в своей родной стране, а, стало быть, не имеют полагающихся истинным беженцам гражданских прав.
Парадокс белой кожи.
Это врожденное состояние распространяет своё действие далеко за пределы тела человека. Общественное отрешение - вот тот результат, который влияет сильнее всего. Процесс самоидентификации такой личности усложняется еще и тем, что он сопровождается двойственностью и неопределенностью факта: как это - родиться белым от чернокожих родителей? В то время как белый цвет кожи признан (как результат идеологии колонизаторства) главенствующим, альбиносы по-прежнему сталкиваются с отвержением, несмотря на то, что они носят физические признаки, напоминающие европеоидные - устоявшийся архетип красоты.
Делая эти снимки, я отметил, как некоторые девушки (и женщины) прибегают к целому арсеналу средств превращения себя в белую женщину (какой они её себе представляют: макияж, покраска волос. Они делают свои отличия как можно менее явными, чтобы "Вписаться" в стандарты красоты.